( 343 ) لحقت حلاق بهم على أكسائهم ضرب الرّقاب ولا يهمّ المغنم الشاهد للأخزم بن قارب الطائي ، أو المقعد بن عمرو . وحلاق اسم للمنية معدول عن « الحالقة » وسميت بذلك لأنها تحلق وتستأصل . وقوله : على أكسائهم ، أي : على أدبارهم ، واحدها كسء ونصب « ضرب الرقاب » لأنه وضعه موضع الفعل . والشاهد : حلاق : مبني على الكسر ، لأنه حصل فيها العدل والتأنيث ، والصفة الغالبة . [ اللسان - حلق - وشرح المفصل ج 4 / 59 ] . ( 344 ) حتّى تذكّر بيضات وهيّجه يوم الرذاد عليه الريح مغيوم البيت لعلقمة بن عبدة الفحل من المفضلية رقم ( 120 ) . قوله : حتّى : تدل على الغاية ، وفاعل تذكّر الظليم في بيت سابق ، يشبه به ناقته . يقول إن هذا الظليم ( ذكر النعام ) بقي يرعى ، حتى تذكّر بيضه ، وهيّجه الرذاذ ، وهو المطر الخفيف . وقوله : الريح . . . يروى ( الدّجن ) وهو إلباس الغيم السماء . والشاهد في ( مغيوم ) أي : فيه غيم ، وأخرجه على أصله بدون إعلال ، وأكثر ما يجيء معلّا فيقال « مغيم » وقالوا أيضا : مبيوع ، من باع يبيع ، ومطيوب ، من طاب يطيب . [ الأشموني ج 4 / 325 وشرح المفصّل ج 10 / 78 ، والخصائص ج 1 / 261 ] . ( 345 ) لا سافر النّيّ مدخول ولا هبج عاري العظام عليه الودع منظوم البيت لابن مقبل . وسافر : منكشف ظاهر من السفور . والنّي : بالفتح والكسر : الشحم . والمدخول : المهزول . والهبج : المتورم ، عنى الكثير الشحم . والودع : الخرز . نعت امرأة فشبهها بظبي هذه صفته . والشاهد فيه : رفع « منظوم » على الخبرية للودع . على تقدير : الودع منظوم عليه . ولو نصب « منظوم » على الحالية لجاز ، واعتبار « عليه » خبر مقدم ، والودع مبتدأ . [ ديوان ابن مقبل ، واللسان « هبج ، وسفر » وسيبويه / 2 / 90 ، هارون ] ويروى البيت في القاموس والتاج :